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发布日期：2024-10-27 01:36 点击次数：106
《十方之地》海报性爱故事
导演：黄肇邦
制片东谈主：黄肇邦、许志坚、卓翔、胡芷晴
制片地区：中国香港
年份：2024
类型：长片
时长：71分钟
对白说话：汉语（粤语）
获奖与参展履历：
2024 鹿特丹国外电影节
2024 香港国外电影节 - 记录片竞赛单位评审团奖
2024 DMZ 韩国国外记录片电影节 - 散文单位
记录片简介
这边厢大兴土木建造沙中线，那处厢被收购唐楼有石屎剥落。不雅音开库蛊卦大皆善信参拜祈求财 运亨通，小贩就在天光墟摆卖他东谈主丢弃之物，将废料转为财富。婆婆拾纸皮赚取何足挂齿，清洁工东谈主冒雨推着装满垃圾的手推车，回收公司则因市区重建濒临结业。历时五年制作，香港土产货孤苦记录片导演黄肇邦透过平实不雅察，以拾荒为题，发掘红磡易受忽略的低基层生活，在永生店林立的街谈，在不雅音庙的香火前，揭示贫富差距，防御围绕香港的深眉目矛盾。
导演进展
红磡领有全香港最多的殡仪馆及号称最有效的不雅音庙，亦阴亦阳。白天拾荒者在区内为糊口奔走，入夜二手摊位生意鄙俗，无时无刻夜复通宵，接续不休。可是，2008 年政府宣告新铁路琢磨，开启了这片地皮的掘金之旅。自 2017 年起，我在一间老式回收店拍摄，见证了那处拆楼丢废品，这边拾荒者捡“黄金”的情景。本片从“不雅音开库”启程，揭示香港贫富悬殊下东谈主东谈主求财的心态，以不雅察形状记录东谈主和废料的因果联系，照射香港芸芸众生的追乞降宿命。
导演
黄肇邦
中国香港导演。《子非鱼》获 FIRST 后生影展最好记录片奖。《伴生》《3CM》曾被香港电影辩驳学会大奖选为年度保举电影。持续不雅察香港偏执住户，对社会边缘东谈主士和被渐忘群体倾注热忱。
主理东谈主
马玉晨
中国好意思术学院电影学院电影表面研究主义博士二年事在读。
映后一样
《十方之地》是一部历时五年拍摄的孤苦记录片，率领不雅众深入香港红磡社区，从拾荒的视角启程，展现底层东谈主民浮滑的人命力与生涯景况。透过寺院香火、天光墟的夜市和老东谈主拾荒的闲居，导演黄肇邦将镜头瞄准城市边缘的避让生活，以不雅察式影像揭示香港独到的社会结构与贫富悬殊舒心。这部影片通过微妙的距离感和独到的声息设想，为不雅众呈现出一个既充满情面味又充满生涯压力的城市侧面，引发对香港城市更新与底层东谈主群韧性与生活的深层想考。
映后现场
反差婊主理东谈主：宽待众人来到西湖国外记录片大会的展映单位现场，刚刚咱们放映了记录片《十方之地》，现时咱们和导演黄肇邦进行线上的映后一样。今天的映后分红两个部分，第一个部分是我动作主理东谈主进行发问，第二个部分洞开给不雅众发问。相等宽待黄肇邦导演来到咱们的展映现场，先请导演和众人打一声呼叫。
黄肇邦：众人好，我是黄肇邦。谢谢众人这样早来看我最新的记录片，很对不起因为责任不可来到杭州跟众人碰头。《十方之地》的制作很有难度，宽待众人和我一谈一样。
主理东谈主：在您的导演进展中提到，早在2017年您就萌发了拍摄这部影片的灵感，到本年放映已有好几年的终止。是以我想请问，这几年中您是如何推断打算和鼓舞这个项方针？举例，您是如何找到这些拍摄对象的，又为何聘请红磡动作拍摄地点？
黄肇邦：2017年，我初始独自进入这个名堂。这部作品概况是我的第四部影片，之前拍摄过《子非鱼》、《伴生》和《3CM》，一齐走来，作品内容一直聚焦于两东谈主之间的联系。红磡的东谈主们和我主张的香港互有筹谋，因此我但愿提示一个对于我所主张的香港的故事。从2017年起，我便在一家回收店中不雅察东谈主们每天的行径，行运的是店雇主也很宽待我。因为我是一个东谈主，待在回收店莫得明确的方针，是以在几个月后，我便初始准备拍摄这部记录片，概况就是这样初始的。
主理东谈主：看完好部记录片后，我感到您的影片在影相机与东谈主物的联系上有一种独到的距离感，尤其是在特写镜头中，东谈主物透出一种疏离感。此外，影片的声息设想也不同于以往拍摄城市生活与景不雅的记录片，酿成了我方独到的音效或声息体系。比如，在天然环境中东谈主声并不杰出。能否请您先容一下影片拍摄中的镜头设想想路，或者后期的声息设想，包括音乐的作曲是否有特殊的考量？
黄肇邦：谈到画面方面，香港是一个很小的地方，东谈主行谈轻飘，区域之间的分辨并不明显。是以在不雅影时，你可能无法准确辨认某个地方是九龙的哪一部分。这种距离感很难通过电影说话来主张，让不雅众知谈影片中具体是哪一区域。
在拍摄红磡时也遭受雷同的问题。这个地区公路交错复杂，我拍摄的那条街和回收店位于所有这个词收购区的边缘，比较便捷，但并非中心位置。拍摄回收点时，对面是不雅音庙，中间是一条叫天光墟的夜市街，它们酿成了一个“T”字形。如何通过镜头让不雅众感受到跻身街头，主张街谈布局和东谈主物的行动主义是最大的挑战。为此，我花了许多时辰去想考镜头距离的把捏，最终酿成了现时这种微妙的距离感。
对于声息设想，香港到处皆是东谈主，环境声息比较嘈杂。街区中充满责任和生活的各类声息，尤其是拾荒者的声息与来回的车声，这些皆蛊卦了我，我与音乐制作的一又友探讨如何让这些城市的声息和会成圣洁却颤动的配乐，夸耀降生活的坚苦感和真确感。
主理东谈主：我对片中几组东谈主物的言行、动作和姿态的独到性很感兴味。想请问导演，在与拍摄对象战争或本色拍摄时，您是否对他们的动作进行了设想，或者是否有其他有关的想法？比如，您在拍摄时是如何匡助他们逐渐适合镜头的？另外，在他们逐渐习气被拍摄后，是否会自愿地在动作上作念一些设想或调度？
黄肇邦：对于我与片中东谈主物的联系，我鄙俗是独自进行拍摄。天然我拍摄的是记录片，但我并不以为我方是一个传统的记录片导演。在与他们相识的经由中，不时仅仅通过闲扯逐渐了解，逐渐配置信任。早先，他们会认为我是以一又友的身份来主张他们的生活。许多东谈主并不但愿被过多眷注，是以我鄙俗会花很万古辰与他们相处，让他们知谈我是忠诚对他们的生活感到兴味。
我和制片东谈主花了好一两年的时辰深入了解当地的脾气，他们逐渐意志到咱们在认真拍摄记录片。在这个经由中，他们并不明晰拍摄的作品什么技术会发布。如今许多东谈主习气于拍摄内容几天后就能在网上看到成片，但他们会发现咱们的作品迟迟未发布，以致不细目咱们究竟在作念什么。这需要很万古辰来培养信任，而这种信任也让我能有幸碰见和了解每一个东谈主。
我认为我与东谈主物的联系是需要时辰去培养的，每个东谈主的性格不同，有些东谈主比较明锐，有些东谈主则对拍摄愈加优容。我会字据每个东谈主的脾气调度相处形状，但从分歧付他们参与拍摄，这是我一直对峙的。
主理东谈主：您是在拍摄前期细目好现时影片当中主要的几组东谈主物，如故您在拍摄多组东谈主物素材后，在后期的裁剪中细目了以他们为主的故事的结构呢？
黄肇邦：初始我会有一个主义，在前期责任时有想拍的主题出现，我才会花许多时辰去主张，所有这个词经由像是在作念作业或解谜。香港东谈主，尤其是基层群体，生活广大被迫，不明晰为何要如斯吃力，而财富成为咱们在社会中终末的保险。我对这些前方责任者的艰辛有着长远的主张，因为我小技术也在雷同的环境中长大，曾在街头卖东西、作念不同的责任，是以我能亲自主张他们的吃力，想探究为何咱们的生活会是这样。这看起来很不易，但当年咱们也并未以为坚苦，仅仅充实地责任着。外东谈主认为他们吃力，我很好奇这些责任者我方又是如何看待我方的生活的。
领先我会从一些较为圣洁的主题切入，逐渐深入到他们的闲居生活。天然，这群东谈主也身处于团结个配景——收购琢磨，收购琢磨因为多样问题被甩掉多年，使得那里逐渐成为一个被冷漠的区域。这个舒心令我以为颇具风趣，于是我聘请到现场去研究背后的故事。不雅音庙刚好是全香港最灵现的寺院，每年东谈主们皆赶赴祈求健康、祥瑞、发家，而对面就是天光墟的东谈主流，它们皆在团结个小小的地方，我认为这样的对比是香港价值不雅的体现。
在拍摄经由中，我反复想考他们的生活，为什么他们会如斯吃力？为什么咱们会处在这样的景况？渐渐地，我意志到每个东谈主皆有我方的想法，而这些想法也体现了社会发展中的迫切价值不雅。在他们的身上，我看到一种不休被迫、流动的生活景况，而这份流动性贯串了整部看似欣慰的记录片，最终酿成了现时《十方之地》的面貌。
主理东谈主：说到主题，《十方之地》的英文名为《Obedience》，在伊始和驱散皆提到了水对地皮的诓骗，这似乎也成为片中东谈主物生活的一种隐喻。香港的城市空间在不休更新，记录片中提到了唐楼的拆迁，但记录片中的东谈主物似乎停留在香港的一些旧时牵挂或历史里。记录片的华文名《十方之地》也颇具深意，不仅是释教用语，在粤语中还与“拾荒”同音。我想了解，您如何看待这些拍摄对象与他们每天战争的旧物之间的联系？这些事物、这些东谈主物与香港城市变迁又有什么样的关联？
黄肇邦：地皮和水的联系对香港至关迫切。一初始我提到香港地域狭隘，地皮亟需水的津润。而在广东话里，“水”象征财富，也代表其他负责的资源；“地”则因为资源稀缺，常引发争议。可是，地皮必须有水才气生涯，因此地、水、东谈主三者在香港老是处于被迫景况，被迫的原因是咱们一直在寻求资源。
在《十方之地》中，我的主题是提示废品或者垃圾对清贫东谈主群而言可能是一种保险，以致如黄金般罕见。咱们看到了香港的问题，也看到了香港东谈主在窘境中兴隆的人命力。影片中那位戴帽子的婆婆已近90岁，许多像她这样老迈的老东谈主仍在街头竭力生涯。在生活的艰辛中，她们展现出苍劲的人命力，这种主张深深扎根于香港原土的韧性和坚决。
主理东谈主：您以为拍摄《十方之地》这部记录片比拟之前的作品，有哪些不同的成绩和感悟？此外，您之后还有记录片的拍摄琢磨吗？
黄肇邦：许多不雅众以为《十方之地》和我之前的作品不太一样，面对这样作风变化的记录片，也需要时辰去消化。不外我很行运，因为我并非电影专科出身，一初始拍摄《子非鱼》仅仅出于好奇，填塞不了解拍片的手段。跟着不休战争到不同的东谈主，我逐渐发现一些不错拍成记录片的主题，于是初始了第二部、第三部作品。对我来说，最迫切的是为每部作品找到最稳当的抒发形状。
领先，我并不会深入主张拍摄对象的配景和责任主张，而《十方之地》则更宏不雅地探讨社会的运作形状和价值不雅，通过对社会舒心的想考来注视：为什么这里会变成今天的样式？咱们但愿这个地方的改日如何？这种抒发形状可能比较复杂，导致不雅众的反映有所不同。要是不雅众是年长的香港东谈主，他们不时能够主张我的拍摄角度，而年青不雅众则会更多从电影的观赏角度来看待影片的呈现形状。我很尊重这两种不同的不雅点，这样的创作形状天然充满挑战，但相等值得。
我现时也在制作一部新的记录片，探讨对于人命主张的故事。但愿改日有契机与众人共享。
映后现场
不雅众发问
不雅众：导演您好！我以为《十方之地》的配乐太出色了，特殊是中间和驱散的配乐遵循让东谈主起鸡皮疙瘩，果然相等颤动！在我生活的香港，总会嗅觉到有些地方有点脏兮兮的，但在您的影片中却呈现得格外干净。像红磡、旺角这样的地方，偶而步辇儿皆需要踮脚，在拍摄时，您是否有特殊想要保持画面干净的考量？另外，我还想问一下，在记录片中，动作导演和制片，您的职责有什么不同？您是如何与其他责任主谈主员协作，推动名堂进行的？
黄肇邦：第一个问题让你嗅觉香港是一个相对干净的地方，对吗？其实一初始我也挂牵拍出来的遵循会显得很脏，但本色拍摄时发现遵循还挺干净的。要是你生活在香港，会发现这里如实挺干净。我曾苦求进入香港的垃圾堆填区，蓝本也以为那是个很脏的地方，但本色到达时，发现治理得很有系统，也格外整洁。拍摄中，我莫得刻意保持某种景况，而是竭力去探索不同的地方，主张香港最真确的一面。但我不错告诉你，所谓“真确的地方”在我看来也皆比较干净，以致是那些我以为会很脏的地方也并莫得那么脏。
第二个问题许多东谈主问我：“你之前拍记录片皆是一个东谈主拍的吗？”其实此次我有多个影相师，加上我一共有5东谈主。我向众人解说说，香港的责任节律很紧凑，偶而影相师会因为其他责任无法一直进入这个名堂，可能会临时说：“今天我要去广州，不可拍了。”在香港，记录片制作还不是一个特殊广大的行业，许多影相师也莫得专注于拍记录片的训诫。因此，他们就像土产货东谈主在记录身边的场景。我仍然相等感恩每位影相师的付出，他们最好的画面我皆用在了最终版块中。
此次我如实需要更多匡助，因为《十方之地》无法靠一个东谈主完成，香港的每个边缘皆有故事发生，我需要全场地主张我方所处何处。我的制片是一位女性一又友，她从名堂一初始就匡助我。咱们有计划了这个记录片的必要性后，就一直协作，在街头战争和主张各类东谈主物，相互援救。记录片的制片和剧情片的制片责任形状不同，她不仅负责现场的收音，偶而也要协助拍摄。她是团队中不可或缺的一员。鄙俗情况下，现场概况有两到三个东谈主拍摄，无法老是有许多东谈主帮衬。
不雅众：我有两个问题想求教。第一个是，片中的素材是在什么技术拍摄的？拍摄频率是如何安排的？第二个问题是，在记录片中有东谈主提到拆迁后他们将难以为生，那么现时这个地方是否照旧被拆除？东谈主物们的生活近况又是如何的呢？
黄肇邦：我从2017岁首始独自拍摄，2018年后有了制片和影相师的协助，拍摄素材大聚集积在2017年至2022年之间。对于拍摄频率，我并非每次皆拍，我方拍时鄙俗3到4小时操纵；要是有影相师协助，咱们会进入更多时辰，偶而拍摄会持续一天，从早上在回收店初始，记录到晚上天光墟收摊，以致偶而延续到第二天，具体时长和频率因情况而异，总体上拍摄周期较长，具体时长莫得详备统计。
现时阿谁地方照旧发生了很大变化，许多漂亮的大楼被出售，餐厅和酒吧天然依旧存在，但也在收购琢磨范围内，而其他地方已改建成高堂大厦，价钱昂贵。在拍摄时，我莫得过多眷注垃圾对责任或生活的平直影响，因为独一有东谈主行径，垃圾等于不可幸免的。而对天光墟的拾荒者而言，打消物越多，他们的责任契机反而越多，但也有些婆婆会去远少许的地方卖纸皮。阿谁不可能立即完成拆迁，但这些鄙俗出现的问题背后是否存在共性？这种轮回背后的原因才更值得想考。
不雅众：导演您好，我在记录片中防备到您提到了沙中线的故事。我知谈有一首对于沙中线的歌，发布于2014年，而您的记录片是在2017岁首始拍摄的。我想问，从2014年到现时，您是否感受到香港发生了一些变化？拍摄地是否也履历了很大的变化？
黄肇邦：沙中线在香港是一个有计划已久的问题，早在2008到2010年间便初始收购红磡有关地带，这是一个广阔且复杂的工程，因而拖延许久。直到2018至2019年间渐渐处分开拓问题，并在2021年通车，历时突出10年。但在2017至2018年间，收购速率一会儿加速，背后触及到香港老旧大厦的问题，在收购经由中，天然故意有弊，这在全球范围内皆是如斯。
旅客在香港常会拍摄带有唐楼的征象，而大部分唐楼始建于1970年代，许多建筑照旧有50至60年的楼龄。要是不进行收购或更新，这些建筑在改日20年会濒临维修频率和难度的加多。相较于往日，我认为香港的现时的城市发展相等滞后，香港东谈主口和城市的老化在20年前便已逐渐透露，而现时意志到这少许似乎已有些晚了。在拍摄中，我通过东谈主口、地区、执行等多个维度去主张老化：香港究竟停留在往日，追求的究竟是什么？是储存着牵挂，如故会再次回到也曾的繁盛？
不雅众：记录片的片头有水，然后驱散有水，水声还伴跟着旧产业与新产业的迭代，我会想考你是不是也在提示对于钱的流动，把水的流动比作新旧产业之间的流动？
黄肇邦：有些东谈主来，有些东谈主就会离开。水一初始是从成语解说主题的联系，但是看完《十方之地》后，许多东谈主会以为因为钱才会发生那么多事情，但是我想提示的不仅是钱本人，无论贫富，东谈主东谈主求财，在不雅看记录片的经由中，我但愿众人看到人命的流动。天然艳羡的是广东话里水如实有更多的意旨，众人皆主张水与资源的联系精良相接。
创作不易，感谢援救